많이 고민하다가 질문 드립니다

중세 때는 사도신경으로 이단인지 아닌지를 판단했다고 들었습니다
그래서 루터와 칼뱅(로마카톨릭은 적그리스도라고 함)도 그 당시 이단으로 규정 받았다고~~
그런데 장로교의 창시자 칼뱅도 사도신경을 인정하지 않아 이단으로 규정받은(이후 어떤 변천사가 있었는지 잘 모름) 그 사도신경을 왜 기독교 장로교인 우리가 사도신경을 신앙고백으로 해야하는지 궁금 합니다

의문점
1.사도신경에는
'외아들 우리 주 예수' 라고 되어있는데
엄밀히 따지면 독생자 우리 주 예수 가 맞지 않나요?

2. '동정녀마리아에게 나시고'
마리아는 동정녀(남자경험이 없는 여자ㅡ예수님 잉태시에만 해당?)가 아니지 않나요?  예수님의 형제자매가 6남매라고~~
그런데 카톨릭에서는 다른 형제들은 사촌들로 인정한다는~~ㅠㅠ

3.'본디오 빌라도에게 고난을 받으사'
로 되어 있는데 성경을 읽어보면 본디오빌라도는 예수님의 죄목을 딱히 붙일 수가 없다고하고,오히려 석방 해 주려 애를 쓰는 분위기 입니다
예수님을 죽여달라고 간청하는 자들은 바리새인과 제사장들이죠 그런데 왜 애먼 빌라도가 그 죄를 쓴건지 궁금하구요(빌라도는 정치인이라 부임 받아 간 그 지방의 사람들의 강력한요청을 외면할 수 있었을까 싶거든요)

마지막에 든 생각은 예수님의 십자가 죽으심은 본디오빌라도의 명령(집행)이 있었으나
핵심은 하나님의 섭리로 하나님이 써 내려가시는 역사하심에 하나님께 순종하신게 맞지 않을까로 마무리를 지었는데 이것 역시도 명쾌한 답이 필요합니다

4.'거룩한 공회와'
저 당시 사도신경을 만든 배경을 보면 결국 거룩한 공회를 믿는다는 뜻은
로마 카톨릭을 믿는다  는 고백
Catholic Church/로마카톨릭
이후
catholic  church/ 보편적인교회
public church/공 교회
라는 뜻이 구별되어져야 한다는데 이점에 대해서도 어렵습니다
도움이 필요 합니다

5.'성도가 서로 교통하는것과'
저는 여태 이 말뜻을 문자
그대로 성도들 간의 교제? 로 생각했습니다 그런데 아니었더군요
카톨릭에서 주장하는 성인들의 중보를 받아 연옥에서 천국으로 들어갈 수 있는 일종의 자격증?  같은 중보에 힘입기 위한 (성인 통공) 뜻이라는것을 알게 되었어요

제가 잘못 된 정보로 오해하고 있는지에 대해 진실을 정확히 알고 싶습니다

사도신경은 주기도문과 달라서 성경에는 없고 중세 때 만들어진 기도문이라고 알고 있습니다

신앙고백이기에
습관처럼 암송했던 저에게 큰 의문이 생기게 되었어요
 
간단 질문이 아니어서 게시판이 힘들다면 개인적으로 설명 해 주셔도 좋습니다

추신:저는 몇년 전부터 사도신경 암송할 때 '본디오빌라도에게 고난을 받으사' 부분은 하지 않고
그 자리에 저의 죄성을 넣고 우리의 죄로 고난을 받으사로 대신 잠깐이라도 묵상합니다
이것 또한 올바른 방법은 아닐지라도
진정성을 굳이 따진다면 빌라도는 아닌것 같아서요
혼란을 겪고 있는건 사실입니다

우문에 현답을 기다립니다